Знание  и  Познание

 


Человечество обладает двумя бесспорными способами познания:знание и познание первый способ познания опирается на опыт и эксперименты, второй на прозрения ума. Исторически и значительно раньше человечество использовало прозрение ума, как основного способа познания, а значение опыта и эксперимента окончательно было осознано лишь к концу XVI века уже нашей эры.

 

Cчитается, что знание человека многогранно, но все это относительно. Здравомыслящий человек понимает, что даже окончательно, казалось бы, установленный научный факт, может быть в дальнейшем опровергнутым. Научные взгляды эволюционируют и видоизменяются, причем с такой скоростью, что уже заметны на протяжении жизни одного поколения. Знание различных иностранных языков, открытие тайн природы, электричество, атомная энергия, телевидение, интернет и другие все это одновременно и благо и зло. Изучение и познание хороши лишь до той степени, когда они придают зраку души проницательность, но если отдаться полностью таким исследованиям до старости, то человек забывает о душе и о своем истинном пути.

 

Ни один здравомыслящий человек, не может отрицать необходимость человеческих знаний, наоборот они нужны, но нужны только полезные и чем их больше, тем человек яснее понимает строение вещей и природных явлений. Область знаний безгранична, но область полезных знаний, ограничена. Разумный человек из этого множества знаний - выбирает именно полезные.

 

Ограниченность человеческих знаний заключена в том, что:

 

  • С одной стороны - высокообразованный человек, никогда не  поверит, что из хаоса, само собой, образовалась столь стройная и организационная система вселенной.
  • С другой стороны - человеку трудно поверить, что существует такая разумная сила, которая и есть причина этой стройности, а опровергнуть этого, он тем более не в силах.

 

Знание - это обоюдоострый меч. С одной стороны, мы опираемся на знания, а с другой, поток информации, загружая психику, отнимает у нас само время. Более того, избыточная информация становится поверхностной; она превращается не в знания, а в шлак, балласт, лежащий в нашем подсознании. Часто человек загружает себя ненужными знаниями, которые считает своим интеллектуальным богатством. Эти знания питают его гордость, а тщеславие требует все новых знаний. Такой человек похож на скупого, который все тащит с улицы в свой дом.

 

Даже знание о существовании способности тела человеческого к духовному ощущению – утрачено людьми, поэтому известный философ Сократ и высказал свое мнение «Я знаю, что ничего не знаю». Человеческое знание довольно коварно, чем больше мы знаем, тем ошибочно чувствуем себя выше других. Мы считаем, что нашему сердцу все возможно, а на деле оно довольно хрупкое. Знание принадлежит собственно уму, хотя может действовать и на сердце. Поистине странно и даже страшно, когда люди, достигшие высоких вершин знаний, продолжают считать, что произошли от обезьян.

 

Различные научные методы, включая и радиоуглеродный, не способны дать ответ, ни о возрасте земли, ни о других объектах, тем более, что кроме человека существуют и невидимые силы, без внимания и вмешательства которых, ничего на земле (и не только на земле) существенного не происходит. Поэтому возраст земли, определенный человеком, как «миллионы лет», это не факт, а лишь человеческая философия. Это просто идея, которая базируется на эволюции, но и она уже полностью отвергается самим человеком. На протяжении тысяч лет ни один волк не стал собакой, и ни одна обезьяна – человеком. На сегодняшний день нет фактических, реальных данных, которые бы подтвердили, что земля существует миллионы лет.

 

Запасы нравственности наших предков заметно убывают, а бездуховность и слабодушие приводят к тому, что многие, способные запоминать цифры, факты, постепенно теряя способность к постижению смысла даже того, о чем говорят. Оперируя формулами, пословицами, цитатами, многие считают себя уже достаточно умными, хотя еще Гераклит в свое время заметил, что «многознание не научает уму».

 

Любопытство и любознательность это проявление потребности человека к познанию, но стремление к познанию при любопытстве не имеет цели. Любопытство просто самоцель, посмотреть, чтобы увидеть, узнать, чтобы знать, поэтому любопытство не приносит человеку пользы, не обогащает его. Удовлетворенное любопытство гасит стремление к дальнейшему познанию. Любознательность же целенаправленна. Она обогащает опыт человека и открывает перспективы дальнейшего познания. Однако у любознательности могут быть разные цели, которые и определяют ценность любознательности. Любознательность развивается не из любопытства, наоборот, любопытство это любознательность, потерявшая свою цель. Короче любопытство это бесцельная любознательность, поэтому из любопытного не сложно сделать любознательного, следует лишь помочь ему найти соответствующие цели.

 

Научное (естественное, природное) знание полезно человеку до тех пор, пока оно дает возможность расширить проницательность души, если этого не происходит, то для человека оно уже вредно. В этой связи, от научного знания, не следует ожидать познания вещей божественных, наоборот оно может быть даже вредным, из-за враждебности к истинному богословию.

 

По учению святого Исаака Сирина, существует два рода знания: