ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ

Врачевание 

Жизнь человека - это великая тайна, но нам открыта лишь цель этой  тайны - рост человеческого духа. Для исполнения же мирских обязанностей: деторождения, воспитания потомства, приобретения знаний и навыков, реализации творческих способностей, Бог промыслительно дает людям время телесной молодости. Затем должны следовать житейская мудрость и торжество бессмертного духа, как последняя ступень перед восхождением в царство вечности. Телесная временная болезнь и смерть является единственным лекарством для лечения грешной души, чтобы душа не была вечно злой.

Здоровье это благо для тех, кто пользуется им не во вред другим, но для многих это весьма опасное благо, даже опаснее денег. Это связано с тем, что нет никакой уверенности в том, что имея крепкое телосложение и здоровье, последние не используют его во зло, поэтому наши болезни, это наказания за какие-то проступки, а порой и спасение от смерти. Такое наказание следует обязательно соразмерно силам и не более (1Кор.10:13).

По своей природе, человек не может своими силами лечить других. Собственно своего у человека очень мало и своим человек вправе считать лишь свободную волю. Все же благое, включая и богатство он получает в дар от Бога, однако это человек осознает с трудом. Даже сама свободная воля есть дар, которую дал человеку Бог, при его сотворении, таким образом, мы сами себе не принадлежим.

Необдуманное самовольное вхождение в область таинственного, духовного, чудесного, ведет к большой опасности (Ин.10:1-9). Душа, вторгающаяся в область духа, проявляет себя как фантазерка, поэтому не следует бескомпромиссно доверяться своему или чьему бы то ни было мнению. Обязательно необходимо спросить своего духовника, благословит ли он обращаться к определенному целителю или в духовный центр. Даже если человек еще нецерковный, и нет духовника - следует подойти к любому православному священнику. Если он скажет, что занятия такого-то целителя противоречат учению Церкви, - не спорьте со священником, даже если вам пока не все понятно из объяснений.

Совершенно иное дело в отношении Апостолов и святых, которые действительно исцеляли телесные и духовные болезни. Они исцеляли одержимость, беснование людей, снимали с них порчу, но пользовались они не своими силами, а божественной благодатью, так как они представляли собой чистые сосуды, которые наполнялись благодатью.

Длительное время религиозное врачевание исключительно отождествлялось с ложным знанием и воспринималось скептически, но факты говорили об ином. Несмотря на возраст религиозного врачевания, который насчитывает тысячелетия и сопоставим с возрастом самой человеческой культуры, оно, как и сама религия, является неотъемлемым элементом общественной жизни и в настоящее время. Такими местами врачевания всегда были монастыри, которые и сегодня выполняют свою добрую миссию.

Представители медицины и физиологии с позиций современной науки до сих пор пытаются объяснить физиологические механизмы, лежащие в основе некоторых распространенных методов религиозного врачевания, но система исцелений им не подвластна. Без духовного знания современная медицина никогда не сможет этого постичь, поскольку исцеление осуществляется на уровне духа, что на порядки выше любых генных изысканий, а бездуховное упорство может привести лишь к оккультизму.

Святитель Феофан Затворник говорил: «Врачество христианства перед целым светом доказало и доказывает свою целительность на всех, кто пользуется им без всякого суемудрого умничанья, — было бы непростительною ошибкою покушаться исключить из целительных его составов либо то, либо другое, либо третье. Рецепт этот составлен на небе и приготовляется из небесных веществ. Покушаясь поправить его, земнородные самонадеянно берут на себя дело, совершенно превышающее их силы и пагубное для них».

В принципе – в любой области медицины можно столкнуться с заболеваниями, которые возникли и стали прогрессировать исключительно на фоне нарушенных внутренних связей между телом, психикой и душой. Однако если при комплексном подходе удавалось вылечить душу, то болезнь исчезала сама собой.

Лечение без благословения никогда не принесет пользы, поэтому перед лечением и особенно операцией, как врачу, так и пациенту необходимо получить благословение духовника. Оккультные лечебные центры и экстрасенсы-одиночки во многом действуют по типу тоталитарных сект, где подавляется воля, изменяется психика, укореняется зависимость человека от личности того или иного целителя. Люди впадают в глубокую депрессию, живут в состоянии непреходящего страха наказания за возможный отказ от услуг оккультиста. Проявляются тяжелые формы оккультной болезни, тяжелейшие неврозы навязчивых страхов, не поддающиеся никакому медикаментозному воздействию.

Лечение телесной болезни успешнее, когда лечит один врач, который при долговременном наблюдении за проявлениями болезни верно узнает все особенности натуры больного и, применяясь к ним, удачнее вылечивает, а если часто менять лекаря, то это мало принесит пользы. Такой же метод успешен и при врачевании душевных недугов, когда врачуeт постоянно один духовный отец, поэтому исповедываться следует у одного духовного отца.