ТАИНСТВА И ОБРЯДЫ

         


Введение

     

sacraments and ritesЧеловек это духовно-телесное существо и он нуждается в освящении не только души, но и тела, а для восприятия благодати необходимы соответствующие духовно-чувственные средства, то есть видимые чувственные знаки, которые названы – таинствами. Таинствами они называются потому, как уже отмечено, что в чувственных, то есть вещественных знаках содержат действия духовные и неизреченные. Иными словами это такие богоучрежденные священные действия, через которые тайно, невидимым образом подается человеку благодать Святого Духа или иначе спасительная сила Божья.

 

 

Для существ, не имеющих подобной нам телесности, возможно непосредственное созерцание тайных действий Духа Божьего и восприятие благодати или удаления от нее, поэтому в таинствах они не нуждаются. Тем не менее, эти существа, в зависимости от их духовности - ангелы света очень уважительно, либо крайне негативно относятся к таинствам - ангелы тьмы. Более того, ангелы тьмы смертельно боятся любого таинства и особенно таинства причащения.

 

Само христианство есть божественная тайна, поэтому и таинств  в  христианстве множество, но основными считаются семь таинств, как основополагающие для спасения рода человеческого. Церковь не всегда принимала это исчисление, так как трудно провести грань между таинствами и обрядами, через которые также преподаются благодатные дары, да и условия их совершения часто бывают те же, что и для таинств, но обряды недостаточны для спасения.

 

В Священном Писании нигде не сказано, что таинств семь, так же, как не указано и меньшего количества, но имеются ясные свидетельства обо всех семи таинствах, причем каждому из них присущи существенные свойства: божественное установление, видимое действие и обетование особой благодати приемлющему таинство.

 

Церковь только по обстоятельствам времени долго не формулировала их в

кратких и точных выражениях своего учения. Ни один из святых отцов древности, не изложил цельного учения о таинствах, поскольку не было необходимости. Когда же стал вопрос защиты христианства и его чистоты, то у многих отцов все больше стало упоминаться о тех или иных таинствах, а все вместе они свидетельствовали о совершении в их время всех семи основных таинств.  Таким образом, основных таинств церковных семь: крещение, миропомазывание, покаяние, причащение, елеосвящение, брак и священство.

 

Три таинства крещение, миропомазывание и причащение предназначены для всех людей, чтобы каждый человек мог стать христианином и затем, преуспев в христианском благочестии, достигнуть вечного спасения. Эти три таинства неразрывно связаны друг с другом, через которые таинственно совершается воплощение человека в Церкви. В этих таинствах человек становится причастником спасительного дела Христова и усваивает Его дарования.

 

Два таинства покаяние и елеосвящение предназначены для всех христиан, как два спасительных врачевства, одно от болезней душевных, а другое от болезней телесных и душевных.

 

Два таинства брак и священство не обязательны для всех христиан, но они

необходимы для цели Церкви вообще, для ее существования и процветания.

 

  • В крещении - человек таинственно рождается в жизнь новую, духовную;
  • В  миропомазывании - получает благодать, духовно возрастающую и укрепляющую эту новую жизнь;
  • В исповедании и покаянии - врачуется от болезней духовных, то есть от грехов;
  • В причащении - питается духовно, приобщаясь к царству Небесному, реально соединяясь с Христом Богом;
  • В елеосвящении - врачуется и от болезней телесных, посредством исцеления от духовных;
  • В браке - получает благодать, освящающую супружество и естественное рождение и воспитание детей;
  • В священстве - получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и таинств для жизни вечной.

 

Таинства имеют две стороны: 1) внешнюю или обрядовую и 2) внутреннюю или душевную.

 

Сущность и цель таинств