Бог Дух Святой 


Svyatoi DuhОбразно говоря, Дух Святой есть духовно-целебный воздух разумных существ, поэтому как воздух необходим для физического организма, так и Святой Дух необходим для разумных и свободных существ. Он наполняет, оживляет, освящает, умудряет, укрепляет. 

Божественная миссия Духа Святого - открыть глаза каждой душе, чтобы она увидела, что красота души, ее чистота - превыше всего на земле, а когда душа устремится к Богу, то и укрепить ее силы. Для Бога ценность одной человеческой души дороже целого мира, поэтому не удивительно, что из-за Адама и Евы (именно они в начале и составляли тот маленький мир) - изменился весь мир и природа в целом.

Личное свойство Святого Духа состоит в том, что Он не рождается, а исходит от Отца. Господь Иисус Христос  Сам свидетельствует о том, что Дух Святой исходит от Отца, а не от Сына: "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит" (Ин.15:26).

    

Дух Божий прост, несложен, всесовершенен. Он является в человеке единым мгновением, как мысль  и нет столь малой вещи или атома, который был бы слишком мал для Него, так как для Него и бесконечно великое, и бесконечно малое в творении, все равно ничтожно. Святой Дух обитает в наших душах, но мир не может Его принять, так как не может понять этого (Лев.26:12).

    

Дух Божий, в силу Своего всесовершенства,  характеризуется прежде всего тем, что Он ни от кого и ни от чего не зависит, ничем не связан, не имеет никаких границ  в пространстве  и во времени. Он вечен, всегда постоянен, всегда одинаков, всегда свободен. Он повсюду бывает одновременно. Для Него нет ни прошлого, ни будущего; и прошлое, и будущее для Духа Божьего всегда как настоящее. Бог все видит, все слышит, все знает.

    

Дух Святой пребывает во всех, но собственную Свою силу Он обнаруживает в тех, кто чист от страстей, а не в тех, у кого душа омрачена греховной нечистотой. Кроме чистоты необходимо дополнительно еще и сохранение духовного равновесия, ибо чист не тот, кто только не нарушает целомудрия, но тот, кто и мудрование плоти подчинил духу.

   

Дух Святой является автором той великой перемены в человеке, которая называется возрождением, Он является источником истинной святости в жизни спасенных, Он крестит верующих в одно Тело и, по Своей милости, Сам в нем обитает и готовит к славному предназначению. Действие Святого Духа в Церкви осуществляется в таинствах, одно из которых - покаяние или исповедь, где смысл таинства покаяния состоит в прощении грехов, открытых на исповеди.

   

 

В Священном Писании определены пять основных служений Святого Духа:

 

  • 1."Научит вас всему" (Ин.14:26);
  • 2."Напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин.14:26);
  • 3."Будет свидетельствовать обо Мне" (Ин.15:26);
  • 4."Приведет вас к познанию всякой истины" (Ин.16:13);
  • 5."Будущее откроет вам" (Ин.16:13).

 

В Ветхом Завете Святой Дух не проявляется лично и выступает лишь в образе и тени, а в новозаветное время уже как Истина.  Святой Дух в ветхозаветных книгах именуется обычно Духом Божьим, как Божественная сила.

 

В XI веке, под непосредственным давлением германских императоров, Римская Церковь изменила текст Символа Веры, утвержденный двумя первыми Вселенскими Соборами. Согласно новому римскому тексту, введен «новый догмат», согласно которому - Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына (a Patre Filioque), а Собор в Лионе в 1274 году уточнил: "как от единой причины". Это противоречит словам Самого Господа: "Я пошлю вам от Отца Духа истины, Который от Отца исходит" (Ин.15:26). Новое добавление, основано сугубо на философских предпосылках и совершенно чуждо божественному Откровению. Если бы Дух Святой исходил от Бога Отца и Бога Сына, как от единой причины, то Бог Святой Дух был бы безличным и утратилось бы понимание Бога как Личности. Если бы Святой Дух исходил бы от Отца и от Сына, тогда бы Святой Дух имел два начала, но Бог Единый и других Богов просто не существует. Это самовольное изменение Символа Веры, общего для всей Церкви, стало одной из основных причин отпадения в раскол западной Церкви.

 

 

Хула на Духа Святого это сознательное противление очевидной истине Божьей, совершенное неверие и нераскаянность, упорное отвержение благодати, соединенное с отвращением от всего, что свято и богоугодно. Иными словами - это грех против Духа Святого, когда в душе человека такая злоба, что он не в состоянии обратиться к Господу с раскаянием, потому и не может получить прощения и окончательно потерял возможность принять благодать.