ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ

Становление Семьи

Семья представляет собой очень древнее образование. Эта социальная единица существует сегодня во всех частях света. Однако лишь то государство имеет будущее, в котором семья окружена вниманием и заботой и рассматривается как высшая первичная ценность государства. Там, где семья предается забвению, где она играет второстепенную роль среди других социальных институтов - у того государства нет и не может быть будущего, а у народа — перспектив на свое благополучие и процветание.

Поэтому любое пренебрежительное отношение к семье ведет не только к снижению ее престижа, но и, как следствие того, потере духовно-нравственных традиций, формированию эгоистического сознания, потребительского отношения к миру, разрушению нравственных основ.

Начало третьего тысячелетия ознаменовалось заметным снижением нравственного и духовного уровня личности и общества. Складывающаяся ситуация не может не вызывать беспокойства, поскольку сохранение существующих тенденций в духовно-нравственной сфере, грозит обществу тяжелыми последствиями. Любое приношение, приобретенное путем неправды, насилия, обмана, лукавства надо отвергать, они не принесут пользы, а только вред.

Происходит коренная качественная ломка системы ценностей, особенно это остро проявляется в кризисе семьи и семейных отношений. Воспитание подрастающего поколения протекает на фоне смены иерархии ценностей, а значит, и дестабилизации воспитательных ориентиров в сфере семьи, что выражается в падении духовно-нравственных основ личности и общества.

Семья это организм общества, поэтому развал общества, это следствие развала семей, а учение Христово нацелено на сохранение здоровой семьи.

Христианский брачный союз имеет глубочайшее духовное основание, а не телесное общение, поскольку тело подвержено болезням, старению и смерти, а духовность - это багаж вечности «ибо проходит образ мира сего» (1Кор. 7, 31).

В наше время, перед созданием этого брачного союза, каждый стремится выбрать себе профессию, должность, чтобы обеспечить такой союз материально.

Выбор должности или профессии иногда зависит от способностей или таланта человека, а иногда от обстоятельств его жизни, в которых усматривается пути промысла Божьего. Одному дается несколько талантов, другому два, иному один; один рождается в одних условиях и получает одно образование, другой рождается в других условиях и получает иное образование, но какова бы ни была служба, главное, чтобы она была выполнена верно. В малом ты был верен, над многим тебя поставлю (Мф.25:15,21).

Годность и успешность человека на поприще своей службы и своих обязанностей делают его досточтимым или доставляют ему честь. Честь есть признание другими людьми или обществом личного достоинства конкретного человека, потому на нас лежит обязанность заботиться о приобретении и сохранении своей чести.

Любая семья зарождается в результате встречи двух лиц, если завершением такой встречи становится брак. Однако не всегда соблюдается такая последовательность. Церковные браки по благословению, очень часто даруют подобную встречу уже после венчания, и в этом открывается слава Церкви Христовой. Чудо брака состоит еще и в том, что Господь часто соединяет, казалось бы, несоединимое. Часто оказывается, что два таких человека - мужчина и женщина, юноша и девушка, - сочетавшись браком в Боге, не могут не полюбить друг друга. Если они не оставят путь духовного самораскрытия, то они обязательно будут любить друг друга все больше и больше.

Великое таинство брака исправляет многие грехи юности, но это не означает, что надо грешить до брака. Брак не должен строиться на расчете или договоре, главное в браке это духовный союз двух лиц.  Церковь признает браком такой брак, который зарегистрирован по нормам принятым в том государстве, в котором живут члены Церкви и не считает их блудом. Так было издревле, но это не значит, что верующие супруги не обязаны венчаться. Для церковной семьи иного пути нет - только венчание.

Жизнь семейная и гражданская не сама по себе есть мирская, а становится такою по причине страстей и их удовлетворения. Если человек так ведет свою жизнь, что в ней господствуют заповеди, избегая страстей, тогда это не мирская, а святая жизнь, богом благословенная.

Святые отцы отмечали, что в браке надо стараться избегать грубых несоответствий в возрасте, образовании, внешних данных.

Данные каждому человеку чистота и целомудрие являются самым существенным и драгоценным естественным благом, утрата которого представляет собой невосполнимый ущерб. Потеря невинности до законного брака или оскорбление чужой чести составляют одно из самых ужасных нравственных и церковно-канонических преступлений, которые по своим субъективно-психологическим последствиям можно сравнить с изгнанием человека из первозданного рая.

При создании семьи, материальная достаточность имеет некоторое значение, но это далеко не основной фактор. Главное честность и ряд  других нравственных качеств - богатство сердца и величие души.

Еще до создания семьи и на протяжении всей жизни, человек должен задумываться над следующими четырьмя вопросами, если это его не волнует, то он перестает быть человеком:

• о цели жизни;
• о назначении человека;
• о его призвании;
• о том, что следует искать.