Самопознание, Психоанализ и  Подсознание

 


Великолепие природы созданной Богом Самопознание, Психоанализ и Подсознаниебыло нацелено на то, чтобы душа, созерцая  великолепие этой природы, вела человека к Богу. Однако, этот метод подвержен прелести (духовной болезни), поскольку многие люди, привыкнув, таким образом, непосредственно наблюдать творения Божьи, прельщаются и начинают поклоняться твари больше, чем Творцу, поэтому и было сказано – не сотвори себе кумира. Даже здесь нашлись неосведомленные люди и под кумирами стали подразумевать иконы, кресты и другие церковные атрибуты - таков удел прельщенных людей: не ведают, что говорят.

 

Великая мудрость - познать себя, потому что мы видим только саму поверхность нашей психической жизни, ее верхний внешний слой, а глубины остаются для нас сокрытыми. Путь к Богу лежит через познание самого себя. Невозможно познать Бога, пока человек не познает самого себя, основу душевной жизни человека, чтобы не извратить и не испортить свою временную земную жизнь и не погубить жизнь вечную. Увидеть свое истинное состояние и познать зло в себе, есть первый шаг к самопознанию. Это длинный путь борьбы со страстями и усвоение добродетелей, причем здесь требуется последовательность и постепенность.

 

 

Человек устроен таким образом, что фактически не знает себя самого, наоборот он всегда считает, что уж себя он знает прекрасно. К сожалению, это весьма ошибочное мнение, поэтому познание себя, одно из важнейших условий христианства, так как человек лишь познав себя, видит свои недостатки и пороки, которых раньше не замечал. Самопознание способствует получению благодатного дара смирения и утончает совесть. Познание себя или своего внутреннего "Я" необходимо потому, что если мы не поймем, каким нас создал Бог, то не поймем и того, каким нас сделал грех. Однако познание себя самого и есть истинное смирение, но человек не может этого понять, вот почему без веры, которая дополняет наш разум, постижение божественного для человека затруднено.

 

Самопознание делает человека мудрым и старец Иосиф говорил: "Через самопознание христианин становится мудрее других людей. Одновременно он приходит в смирение и приемлет благодать от Господа". Однако старец Паисий отметил: "В начале духовной жизни, Бог по любви, не разрешает человеку ни познать свою греховность, ни Его многие благодеяния, чтобы он не отчаялся, особенно если он впечатлительный".

 

Сегодня многие учат, что человек может достичь самопознания при помощи самоанализа и психоанализа, но это – прелесть (духовная болезнь). Она способна довести человека до ужасных последствий, поскольку человек видит в уме истинный свет, только при воздействии божественного света и только избавившись от страстей, в иных случаях это демонический свет. Психоанализ не борется со страстями, а лишь находит способ легального и сознательного их существования в жизни человека. Психоанализ основан на иллюзии того, что уговорив свою совесть, можно обрести внутренний мир с самим собой, которого так жаждет исстрадавшаяся душа. В этой связи, цель психоанализа - избавиться от душевных страданий, оставаясь замкнутым на свою персону.

 

 

Ни одно сильное переживание не проходит бесследно и оставляет в памяти информацию на очень длительный период. Подсознание поддается не обычным мыслям, а прочувственным, оно реагирует на импульс мысли насыщенной эмоциями и волнующими чувствами, таким образом, подсознание принимает прочувственные мысли. Занимаясь мелким самобичеванием, можно так и не дойти до реального труда над самим собой. В этом и заключается самопознание, которое приходит только с опытом внутренней борьбы. Для этого еще нужна рассудительность, которая бы помогла человеку в его внутренней брани, то есть, контролю над помыслами. Такая рассудительность носит название - трезвение.

 

Самопознание - это древнейшая наука, основанная на глубочайшем внимании к себе и контроле над делами, чувствами и даже помыслами. Она предусматривает, кроме того, определенный аскетизм, созерцательность, внутреннее делание. Эта работа сопровождается постоянной незримой бранью, состоящей из узнавания и отражения вражеских атак, побед и поражений, духовных взлетов и тяжелых падений. Нет битвы тяжелее, чем та, которую человек ведет один на один с самим собою.

 

 

Когда ум осеняется благодатью и покоряется Богу, тогда ум входит в сердце и, властвуя над сердцем, вводит душу в ее естественное состояние - в состояние благости и мира сердечного. Такое состояние души называется истинным смирением или духовным разумом, или познанием самого себя. Познавшему себя, дается ведение всего, а повинуясь Богу, покоряет себе всякое мудрование плоти, когда же смирение воцарится во всех его членах, ему все повинуется. Под сердцем понимается не тот анатомический орган, что приводит кровь в движение, а средоточие духовной жизни и местонахождение духа в человеке. То, что человек чувствует сердцем, не обходит и разум. Однако разум играет здесь второстепенную роль. Он лишь обрабатывает ту информацию, которая доставлена сердцем из глубин духа.

 

Искание, познание Бога ведется двумя путями:

  • внешний, - это путь разума, религиозно - философских исканий;
  • внутренний, путь веры, сердечного, молитвенного искания Бога.