ПРАВДА И СПРАВЕДЛИВОСТЬ


pravdaПравду порой довольно трудно обнаружить, поскольку ее скрывают те, кому она известна, а истину - потому что она открывается лишь немногим. Оноре Бальзак писал: «Правда – точно горькое питье, неприятное на вкус, но зато восстанавливающее здоровье». Правда человеческая по сравнению с правдой Божьей совершенно не сопоставима, так как в человеческой правде заведомо много неправды, поэтому совершенному в духовной жизни следует уходить от суда мирского. Лучше предать терпимую неправду Суду Божьему, обратиться к молитве и хранить сердце чистым, иначе получится, что поиск искаженной человеческой правды дороже спасительной заповеди, так как правда Божья направлена на то, чтобы того, кто неправ по отношению к вам привести к покаянию и исправлению, а вы не понимая этого, ему мешаете.

 

Объективно, правда Божья (правосудье Божье) есть та полнота нравственного добра, которая присуща именно Богу. Бог есть носитель правды, как высшего идеала добра, но человеку также дана возможность приобщиться к правде Божьей и началом этого приобщения есть оправдание Божье. Оправдание это та черта, у которой кончается греховное прошлое человека, то есть человек становится правым перед Богом, когда он осознает свою греховность и начнет, раскаиваться в своих грехах. Это не значит, что человек больше грешить не будет (человек не может не грешить – такова человеческая природа), но за каждый свой грех он тут же покается и будет стараться сдерживать свои греховные пристрастия.

 

Правда Божья всегда соединена с милостью, поэтому она человеколюбива, но у людей правда весьма редко соединяется с милостью. В этой связи, правда Божья требует от нас того, чтобы угодно было каждому человеку то, что от вечности было угодно Богу. Бог Сам верен нравственному закону и желает, чтобы разумные творения также исполняли закон. Правда это свойство любви, то есть ее внешняя оболочка, а любовь есть ее содержание, то есть ее жизнь. Без правды любовь превращается в слепое влечение, а без любви правда становится суровой карой. Правда Божья проявляет себя в двух действиях, раскрывая свойства Бога, как милостивого Судии и Мздовоздаятеля созданных Им разумных существ – людей и ангелов.

  

Праведность Авраама есть праведность от веры, поэтому благословение Авраама распространяется и на верующих язычников. Обетование, данное Аврааму, есть обетование Духа, которое исполняется во Христе по вере на все последующие времена, поэтому оно не могло быть отменено законом. Тем самым, значение закона Моисеева определяется, как значение временное.  Христианам заповедано милосердие ко всем людям, независимо от их вероисповедания, но в то же время и строгое хранение истины Христовой. Христианин может пожертвовать иноверному своим имением и даже жизнью, но истиной - никогда, ибо она существует независимо от нас, она не принадлежит нам.

 

 

Следует различать правду от осуждения и Авва Дорофеев говорил: "Мой брат солгал - это правда, а мой брат лжец - это осуждение". Никакая праведность не дает права осуждать другого, которому Господь в любое время может даровать праведность, несравненно большую той, которую как мы полагаем находим в себе. Средства наказания не обязательно соответствуют степени вины, но отсрочка наказания и несоответствие наказания вине, приводит некоторых к неверию правде Божьей. 

 

Правда это такая добродетель, которая учит человека всем отдавать должное, потому она есть всеобщая добродетель, заключающая в себе все добродетели. Она изображена во всех десяти Божьих заповедях, поэтому исполнять заповеди Божии и творить правду - это одно и то же. Человеческаяправда лишь на некоторое время приписывается тем, кто судит праведно, то есть кто справедлив по отношению к людям, а правда Божья дает вечное оправдание.

 

Богу надо служить преподобием, то есть благословением к божественным предметам и правдою, иными словами похвальным образом жизни в отношениях человеческих, служить пред Ним, а не пред людьми, как человекоугодники и лицемеры. Таким образом, преподобие есть праведность по отношению к Богу. Как бы ни были близки между собою два человека, они не ближе, чем Бог к каждому из них, поэтому всегда полезно, после того, как было сделано все ради другого и даже для себя, сказать: "Да будет воля Твоя".

 

Главной причиной немиролюбивых отношений между людьми чаще всего происходит по причине нарушения правды, поэтому истинный миротворец заботится о том, чтобы укрепить эти отношения на началах правды. Для этого нужно иметь искреннюю любовь к правде, мужественно и стойко проводить ее в жизнь, до готовности потерпеть за правду разные бедствия и преследования. Правда это путь и само движение к Истине, но если направление иное, то такой путь ложный.