Обеты, Клятвы и Проклятия

 


Обеты и Зароки

 

Обет это добровольноеОбеты, Клятвы и Проклятия возложение на себя благочестивых упражнений по укреплению в себе навыка к добру, что одновременно является и благодарной жертвой пред Богом.

Обеты даются людьми в благодарность Господу за оказанную небесную помощь или при молитве о помощи Божьей. Обычно обет дается в затруднительных обстоятельствах, когда нужна особая помощь Божья. Обеты могут быть даны и без видимой причины: по любви к Богу и чувстве благодарности к Нему.

 

Различают обеты двух видов - в широком и тесном смысле слова:

 

  • К обетам в широком смысле слова относят обычные обеты: при крещении, при вступлении в брак, при занятии должности. При крещении дается обет святой жизни; при вступлении в брак - обет супружеской верности; при занятии должности дается обет верного служения обществу и тщательного исполнения своих обязанностей. Таким образом, обеты, данные при совершении христианских таинств, на служение обществу и между людьми – это обеты в широком смысле слова. 
  • К тесным обетам относят обеты сверх обычные, данные Богу в затруднительных обстоятельствах жизни или служащие к чести Божьей и направленные к содействию нашего спасения. Например, в болезни человек может дать обет по посещению богослужений или совершению путешествий по святым местам, после выздоровления. Либо, при опасности для своей жизни, может дать обет раздать бедным значительную сумму денег. К тесным обетам относят и обет монашества, который определяет всю дальнейшую жизнь человека и не может быть отменен ни при каких обстоятельствах.

 

Цель монашества достигается путем добровольного неуклонного выполнения христианских заповедей и основных монашеских обетов, среди которых важнейшее место занимают: нестяжание (бедность), девство и послушание.

 

Заповеди представляют собой не что иное, как определенное и объективное изложение норм человеческой совести, данной Господом человеку при его создании, а обеты это средства, которые содействуют исполнению заповедей.

 

 

Нестяжание (бедность) состоит в совершенном отречении от мира, то есть в оставлении мирских почестей и званий. Пища, одежда и другие необходимые предметы, должны служить лишь сохранению жизни и здоровья, а не довольствию и похоти, а потому должны употребляться с большим ограничением.

 

Девство состоит в постоянной безбрачной жизни, то есть в совершенном воздержании от всего, дозволяемого в жизни супружеской, а также в постоянном хранении души от нецеломудренных мыслей и пожеланий.

 

Послушание состоит в постоянном добровольном смиренном подчинении себя воле другого, с решительным отвержением собственной воли и собственного разумения. Истинный послушник выполняет послушание именно так, как ему указано, ничего не опуская и не прибавляя.

 

 

Любые добрые обеты людям, а тем более, Богу – действуют благотворно, но их следует обязательно исполнить, либо, если есть хотя бы малейшее сомнение, лучше их не давать, чтобы не навредить самому себе и другим. Человек, давший обет, не только чувствует себя обязанным перед людьми и Богом, честно выполнить обещанное, но и реально несет ответственность за свои слова. Нарушение обетов, данных Богу, составляет грех против третьей заповеди Закона Божия. Обеты, понимаемые, как плата Богу за оказанное Им благодеяние, относятся к недостойным. Необдуманно данное Иродом Великим обещание, на празднестве, плясунье Саломии, исполнить все чего бы она ни пожелала, имело последствием усекновение главы Иоанна Крестителя (Мк.6:17-29). История свидетельствует, что Саломию и Ирода настигла ужасная смерть.

           

В Священном Писании известны обеты патриарха Иакова (Быт.38:20), Иеффая (Суд.11:30-31), Анны, матери Самуила (1Цар.1:11), Давида (Пс.65:13), Иоанна Предтечи (Лук.1:15), апостола Павла (Деян.18:18; 21:23) и другие.

 

Обеты – это положительно направленные обещания, но обеты могут носить и отрицательное направление. Это те же обеты, только имеют иное название – зароки. В зароках человек дает обещание не делать того или иного греха, бороться самым решительным образом с той или иной греховной привычкой. Зароки часто даются торжественно, пред святым крестом и евангелием, не редко на всю жизнь. Однако допускаются и бывают случаи, когда зарок дается на несколько лет.

 

 

Если Господь положит на сердце кому-нибудь дать обет, то его следует давать:

 

  • во-первых, с молитвой, чтобы Господь принял его;
  • во-вторых, с благодарностью Богу за то, что Он внушил его;
  • в-третьих, опять с молитвой, чтобы Господь помог исполнить его;
  • в-четвертых, с твердой решимостью соблюсти его.

 

Обеты Богу могут иметь различный характер, например: паломничество к святым местам, милостыня нуждающимся, уход за больными, украшение храма, молитвенное правило и другие. Обеты следует давать с благословения или совета духовного отца. Нарушение собственных обетов подобно проклятию самого себя.  

 

Обеты, за исключением основных монашеских обетов, могут быть сняты священнослужителями по следующим причинам: