ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ

Иисусова Молитва

В каждой истинной молитве заключена огромная сила, а вера и усердие привлекает еще и помощь Божью. Существуют разные молитвы, но молитва Иисусова имеет особое великое достоинство и преподобный Исаак Сирин говорит, что она является тем ключом, благодаря которому мы получаем возможность войти в таинство, "которое око не видело, и ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило" (1Кор.2:9). То есть, она властвует над умом, и заставляет ум молиться без мечтаний, подавая обильную благодать. Путь к Богу возможен лишь через обретение своей души, потерявшейся в бытии плотском, телесном, вещественном и внутренняя или творческая молитва является сокровенным путем для обретения своей души.

Святой Макарий Великий говорит: "Ум, который непрестанно вникает в самого себя и взыскивает Господа, может приобрести душу свою, хотя бы она была в погибели страстей". Внешнего человека легко научить молиться, а чтобы научить молиться внутреннего человека, необходим большой труд и старание, который может длиться годами. Занимая существенное место в духовной жизни человека, молитва показывает ту или иную степень нравственного совершенства, но молитва лишь тогда имеет цену, когда она бывает внимательной, когда ум и сердце вкладываются в каждое слово. Молится ли человек по книге или своими словами - каждое слово должно быть пережито и прочувствовано, должно стать своим.

На Тайной Вечере Сам Господь дал сокровенную и величественную заповедь, поэтому тайна нашего спасения заложена в призыве имени Господа Иисуса Христа, воспринимаемая верой. Тайна действенности Иисусовой молитвы нам недоступна, как недоступен и Сам Бог, но в ней как и в Самом Боге сокрыта живительная благодать. Эту тайну познали все грешники, которые через эту молитву усвоили путь совершенствования и были признаны святыми людьми (Ин.16:24; Деян.4:12). Иисусова молитва дана в Священном Писании Самим Господом в разных местах (Ин.14:13,14; 16:23,24; Ис.12:2,3,4; 26:8; Пс.19:6,8; 83:16,17), но суть и ее изложение состоит в словах: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Она включает два центральных момента:

• догматический – это признание божественности Христа,
• молитвенный - воззвание о нашем спасении.

Таким образом, исповедание веры в Богочеловека связано с признанием невозможности спасения собственными силами, а это способствует к покаянию и смирению.

Молитва Иисусова является одной из кратких молитв, назначение которой, удержать ум на одной мысли о Боге, что сопровождается религиозными чувствами, которые, по сути, являются духовными, поэтому Иисусову молитву называют еще духовной молитвой. Однако, если таким чувством она не сопровождается, то она остается обычною, словесною, как и любая другая молитва.

Особенность этой молитвы заключена еще в том, что даже одно упоминание имени Господа страшно для демонов, потому что Он разрушил их власть. Когда мы читаем молитву Иисусову многократно, освящается воздух, вода, все вокруг нас, душа и тело, нас окружает как бы огненное кольцо, через которое не могут переступить злые духи, поэтому эта молитва предохраняет человека от греховной порчи, от колдунов и чародеев.

Главное в Иисусовой молитве не то, что она представляет собой непрестанно повторяющуюся формулу, либо совершается в тишине ума, либо помогает сосредоточиться, либо иное, главное - к Кому она обращена, Чье имя мы призываем. Сущность, природа, воля и действие всех Лиц Святой Троицы едины, а потому, когда мы призываем Христа - призываем и Отца и Духа, и где присутствует Христос, там присутствуют и Отец и Дух.

Непрестанное призывание имени Божьего, собственно и есть молитва и это не только врачевание страстей, но и деяние, которое действует на больного подобно лекарству, непонятным для него образом, таким же неведомым образом уничтожаются и страсти.

Иисусову молитву, как и любую другую молитву по ее способу творения можно подразделить на: 

• устную,
• умную,
• сердечную.

Человек - уникальный, неповторимый индивидуум, поэтому путь Иисусовой молитвы у каждого неповторим, а ее плодами являются: 

• осознание своей греховности;
• слезы и очищение;
• бесстрастие.

Имеется некоторое мнение, что частое повторение этой молитвы приводит к прелести. Никогда этого не было и не может быть, ведь Сам Господь заповедал эту молитву и главное, чтобы она совершалась с вниманием, благоговением и покаянием, стараясь чтобы всегда присутствовали эти три действия, включая четвертое - постепенность, то есть не спешить к количеству и качеству, а следовать постепенно от простого к сложному.

В зависимости от степени молитвы Иисусова молитва называется по-разному:  

• памятью Божьей,
• духовной песнью,
• любовью Божьей,
• сердечным безмолвием.

Начинается она как память, затем переходит в таинственную песнь, которую дух поет день и ночь Богу, а затем вводит человека в безмолвие и любовь. Ценность молитвы Иисусовой заключена в том, что она обращает ум человека  к Богу, превращая ее в беседу с Богом, где ответом служит благодать, которая делает человека духоносным, постоянно укрепляя эту связь, эту беседу.