Личность и Индивид


 
lichnostПринято считать, что глобализация это путь ускоренной всемирной интеграции, но в действительности это сочетание интеграции и дезинтеграции, которые ведут к окончательному духовному разложению людей, уничтожению личности человека, хотя внешне это выглядит заботой о человеке будущего. Человечество подошло к той весьма опасной черте, когда главным вопросом жизни становится уже не вопрос, существует ли Бог, ведь многие убеждены, что Бог существует и заботится о нас, а существует ли человек как личность, ведь если не будет на земле личностей, то теряется смысл земного пребывания человечества. Богу нужны личности, а не индивидуальности, поскольку  лишь  личность способна жить в другом, не теряя и своей личности, то есть обладать любимым через любовь.

 

Понятие личности, далеко не тождественно понятию индивид, которое обычно используется, когда речь идет не о человечестве в целом, не о любом человеке, не о человеке вообще, а о конкретном человеке. С одной стороны личность настолько неопределима, что ее определение затруднительно, а с другой стороны она легко отличима от других, поэтому для рациональной науки это нонсенс. Именно в неспособности раскрыть понятие личности и проявляется ограниченность западного рационализма, для которого личность - это всего лишь юридическая единица, наделенная правами личности. 

 

Одна из особенностей личностного бытия состоит в том, что личность уникальна и неповторима,  следовательно, она не поддается определению, ее нельзя подвести под некое понятие, поскольку понятие всегда обобщает и невозможно привести к общему знаменателю. Именно поэтому личность может быть воспринята только через свое отношение к другим личностям.

 

 

Личность определяется разумом, волей, рассудком, индивидуальностью, самосознанием и самоопределением. Личность - это целое, которое не может быть частью чего-либо, поэтому индивид и личность имеют противоположное значение. Индивид означает извечное смешение личности с элементами, принадлежащими общей природе, а личность, напротив, означает то, что от природы отлично. Индивид есть категория натуралистическая, биологическая, социологическая и рождается от родителей, имея биологическое происхождение и связанное наследственностью.  Личность не связана с наследственностью, поэтому темперамент это свойство индивида, а характер связан с завоеванием, достижением и присущ личности.

 

 

Личность бессмертна, но временно, со смертью тела и потерей воли она не исчезает, а лишь засыпает и находится в таком состоянии до Второго пришествия Христа, она творится для вечности и всегда в поиске, в преодолении, а индивидуальность в стагнации и самодовольствии, но если она и пытается что-то найти или преодолеть, то ищет лишь различные формы корыстного потребления как вещественного, так и духовного плана. Личность ищет возможности осуществления своей божественной цели – самосовершенствования, а индивидуальность отвергает ее, так как самосовершенствование требует больших усилий, а индивидуальность предпочитает легкие пути. Личность плывет по реке жизни против ее деградирующего течения, а индивидуальность легко отдается этому течению, хотя бы потому, что плыть по течению легче и приятней. Именно в личности расцветает дар свободы, а индивидуальность очень часто жертвует свободой в обмен на мирские блага. Духовный и нравственный смысл личности - любящая, самоотверженная жертвенность, а индивидуальность с удовольствием принимает все жертвы. Индивидуальность - это те свойства человека, которыми он отличается от другого, а в основе личности человека стоит целостность духа, души и тела, которая в своей полноте неделима даже на мужской или женский пол. В итоге личность стремится к святости, а индивидуальность лишь к внешним благам, более того презирает святость, поэтому Бог ни при каких условиях не лишает человека свободы. 

 

Личность категория духовная и определяется разумом, волей, рассудком, индивидуальностью, самоопределением и самое главное - самосознанием. Она некая уникальная реальность, порождаемая благодатью Божьей, единственна в своем роде. Она рождается свыше и не подчиняется законам природы, а превосходя земные пределы, устремляется в иные сферы и ее нельзя истолковать. Личность ни в коем случае нельзя отождествлять  с душой, более того она владеет душой и всеми ее силами, а также проявлениями, но сама личность - это ни сила, не проявление души, ни какая-либо совокупность этих сил и проявлений. Во Христе была человеческая душа, единосущная душам других людей и Божественная Личность или Ипостась, но не было человеческой личности, поэтому личность ни в коем случае нельзя отождествлять с душой.