ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ

ЭКУМЕНИЗМ 

Первые реальные попытки объединить все церкви и все религии под эгидой экуменизма зародились в начале ХХ века. В Эдинбурге в 1910 году состоялась всемирная миссионерская конференция под председательством Джона Мотта, которая считается датой рождения экуменизма. Вскоре возникли и первые организационные структуры: "Вера и Устройство", "Жизнь и Действие", "Всемирный альянс для содействия международной дружбе при посредстве Церквей" и множество других.

Понятие "экуменизм" происходит от греческого слова "ecumena", что означает "обитаемая вселенная" и первоначально использовалось как идеологическая платформа  всехристианского единства или движения за всемирное христианское единение. Позднее это движение вобрало в себе все церкви и религии. Сегодня это движение осуществляется в основном в рамках Всемирного совета церквей (ВСЦ).

В этих попытках были заложены три цели, из которых первая считается главной:

• создать на земле единую церковь, куда бы вошли все церкви и религии;
• создать единую христианскую церковь;
• создать альянс всех церквей и религий для решения общечеловеческих проблем.

Первая цель, как и вторая вообще неосуществимы. Первая цель начнет приобретать свои очертания при правлении антихриста, но и здесь не будет истинной Церкви Христовой. Истинная Церковь Христова до Второго прихода Христа всегда будет выступать против как первой, так и второй цели экуменизма. Это вызвано тем, что истинная Церковь Христова создана самим Богом, а не человеком, как другие церкви и религии, поэтому отступление от догматов – недопустимо.

Вторая цель неосуществима по той причине, что основная проблема единения состоит в том, что отделившиеся христианские общества от истинной Церкви Христовой, внесли столько чисто человеческих изменений в свои вероучения, что христианская религия, созданная Самим Богом, перестала быть для них божественной и стала чисто человеческой, но самое страшное она стала не спасительной, а ведь спасение человечества - это основная миссия Христа. На протяжение веков все настолько устоялось и разграничилось, что нет никаких перспектив в разрешении этого вопроса, пока каждый для себя не разберется в христианстве и не решит свой выбор самостоятельно.

В основе экуменизма заложена фраза Христа "Да будут все едины", выдернутая из контекста, где предусматривается единство веры. Это единство экуменизм создает за счет компромисса с миром и отступления от прямых путей Господних. Таким образом, экуменизм разрушает установленную Богом стену между детьми Божьими и людьми мира сего, обещая перековать мечи на орала и якобы водворить царство Божье на земле чисто человеческими усилиями.

Экуменизм пытается организовать всемирную церковь Христову, но Христос не нуждается в такой церкви, Христос предпочитает "малое стадо", даже разрозненное, несовершенное и бесправное в этом мире. Христу вообще не нужна никакая церковь, Бог вседостаточен, Христос создал истинную Церковь Христову ради нас с вами, чтобы мы через истинную Церковь Христову, а не любую иную, приблизились к Христу, приблизились к Богу.

Церковь Христова - это собрание верующих во Христа, куда все призваны, и где необходимо присутствовать, даже когда возникают различия в вере, Церковь тоже остается единой, но только без тех, кто от нее уклонился. Церковь Свята не только своею Главою - Христом, и не только Духом Святым, пребывающим в Ней. Святость Церкви - это не только действие в ней благодати Божьей, но и ответ человека на дар благодати. Она святая, потому что в Ней освящаются все, кто должным образом обращает свою волю и свои силы к Богу.

Церковь Христова – Соборная (Кафолическая):

• Соборная - предназначена для всех людей, независимо от их национальности, расы, культурной принадлежности и социального положения;
• Она распространена по всему миру, - везде, где есть желающие войти в нее;
• Она хранит в целости, неповрежденным божественное Откровение, данное миру в Новом Завете;
• В ней не прекращается и живая традиция духовной жизни, которая только внутри Церкви осуществима во всей возможной для человека полноте.

Истинная Церковь  Христова не только Соборная, но и Апостольская, только она способна доказать свое апостольское преемство. Это понятие включает в себя не только непрерывное преемство рукоположения епископов Соборной Церкви от апостолов, а также и преемство от апостолов ее неповрежденного вероучения.

Единство истинной Церкви Христовой всегда непоколебимо, осталась лишь горечь разочарований по тем, кто отделился от истинной Церкви Христовой в угоду своим человеческим предрассудкам. Это было нарушено самими христианскими обществами и лишь они вправе сами решать - возвращаться в лоно истинной Церкви Христовой или и дальше пребывать в этом заблуждении, но это их выбор. Люди очень часто принимают свою гордость и самодовольство за верность истине, но верны они бывают не столько истине, сколько себе и своей ограниченности, поскольку истина лежит гораздо глубже и значительно выше.