Дети и Родители

 


 

Каждый день жизни дается нам для того, чтобыchildren and parents обрести хотя бы частицу добра и побеждая грех, мы постепенно приобщались бы к вечной жизни. Рождение детей есть дело женской природы, поэтому мать награждается не за это, а за достойное воспитание детей, которое является делом свободного произволения. Величие матери, взявшей на воспитание и вырастившей чужого ребенка, затмевает роль той, которая его родила, поскольку сердце первой открыто для любви, а воспитание из всех святых дел - самое светлое.

 

Перед рождением ребенка, роженице желательно трижды собороваться и трижды причаститься Христовых тайн. Молодой маме следует соблюдать пост и твердо знать, что все переживания матери передаются ребенку с момента зачатия, поэтому мирное строение души очень важно для будущего человека. Во время кормления ребенка, матери желательно читать "Богородица Дева радуйся…" или молитву "Достойно его яко воистину…", повторяя ее столько раз, сколько уложится за время кормления. Раз в неделю ребенка следует причащать и давать пить Иорданской воды.

 

Новорожденному лучше давать имя святого, которому святая Церковь празднует на восьмой день после рождения ребенка, то есть на девятый день, это связано с тем, что ветхозаветное обрезание в новозаветное время заменено крещением, а само обрезание являлось лишь образом будущего крещения. Притом обрезание тогда касалось в основном только израильского народа, а крещение распространяется на все народы земли, включая и израильский.

 

Ребенок рождается уже с первородным грехом и если он не крещен, в нем уже живет злой дух, душа незанятой не бывает, но когда ребенка крестят, священник читает особые молитвы на изгнание из некрещеного злого духа. Если человек родился в стране, где нет православия, но проводит святую, чистую жизнь, то он будет судим по закону своей совести.

До крещения, дети являются членами семьи в биологическом, психологическом и юридическом значениях, а в религиозном аспекте они выпадают из понятия членов домашней церкви. Следовательно, духовное единство семьи еще не осуществлено, и главная идея единства в мистической благодатной жизни только предполагается, но реально отсутствует. За детей несут ответственность в первую очередь родители, включая духовных и близких, а также руководители коллективов, в которых часто находятся эти дети.

 

По учению святых отцов, некрещеные младенцы будут избавлены от вечных мучений, но не разделят участь крещеных младенцев; они получат некое утешение от Бога, но из-за неочищенного первородного греха не смогут воспринять божественный свет и душой соединится с Богом.

 

Детей следует учить состраданию, милосердию, уступчивости, терпению, полному послушанию и покорности родителям, чтобы отсечь их волю, одновременно приучая их делать добро. Пусть с любыми желаниями прибегают к родителям и спрашивают можно ли сделать то или другое, а родителям следует набраться большого терпения и верно реагировать, лишь тогда они смогут надеяться, что их дети вырастут добрыми и никогда об этом не пожалеют.

 

Многие родители делают все наоборот, стараясь дать свободу детям, чтобы в них проявилась самостоятельность. К великому сожалению - этот путь ошибочный, хотя намерение внешне, весьма благородно. Родители, которые не сумеют правильно воспитать своего ребенка, терпят крах во всем, потому что деньги в руках испорченных людей, приносят зло тем у кого они есть, и тем, у кого их нет. Первые подкупают вторых и пользуются их услугами по своему усмотрению, делая это не для добрых целей, поэтому будут неспособны сохранить  ценности, приобретенные родителями, по причине того, что сохранить, гораздо труднее, чем собрать.

 

Для правильного воспитания необходимы два фактора:

  • чувство ответственности и воспитательного долга у родителей по отношению к детям,
  • а также время, благоприятное для воспитания ребенка, которое начинается с момента его зачатия и продолжается до того времени, когда ребенок вырастет.

 

Существуют два пути воспитания человека:

 

  • 1) когда воспитанник и само образование, как элемент воспитания, устремлены лишь на внешнею сторону, забывая внутреннего человека, который как личность, проявляет себя во  всех видах деятельности и недоразвитие которого сделает во многом бесплодной, даже вредной его общественную и профессиональную деятельность;

      

  • 2) когда воспитанник исходит из развития внутреннего человека и этому способствуют родители, учителя, настоятели, тогда его деятельность  дает обильные зрелые плоды. Правильный путь воспитания дает возможность созреть и окрепнуть внутреннему человеку, затем дает ему время и средства подчинить себе наружного, то есть научить его работать над собой и бороться со своими страстями.

 

Духовные упражнения: внимание и молитва, а также самоанализ предохраняют от вредных увлечений, но из воспитания следует исключить все, что способствует развитию лжи, лицемерия, неискренности, показного и поддельного. Особенность развития человека состоит в том, что если он перестает работать над собой, то он даже не остается на достигнутом уровне, а обязательно катится вниз, что полностью соответствует закону развития духовной жизни.