ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ

Чистая и Совершенная Молитва

При отсутствии богообщения не может быть настоящего общения и с другими личностями; и наоборот, если нет любви к сотворенным Богом личностям, то нет и истинной любви к Богу, а значит, нет личностного с Ним общения. Никакие земные науки и человеческие познания несравнимы с тем, что может открыть молитва, притом это сверхъестественное состояние раскроет такое познание, которое мир вместить не может, о существовании которого он не имеет даже понятия. Это единственное состояние, с высоты которого человек видит всю пагубность земной жизни и радости райской жизни.

Истинная молитва достигает своего совершенства, когда молитва становится чистой и невозмутимой.

По чистоте осуществления, молитвы разделяют на мысленные и сердечные:  

• Мысленная молитва это молитва ума, которая никогда не бывает чистой и невозмутимой, только чувства могут сообщить молитве эти качества. Это происходит тогда, когда сердце исполняется каким-либо религиозным чувством. 

• Сердечная молитва это дар Божий, но и человеку надо стараться вводить сердце в такие чувства, особенно пред молитвой. Если молитва подогреет это чувство, то молитва может стать сердечной, как дар Свыше. Духовная молитва это благодатная молитва, когда ум по причине чистоты своей устремляется к Богу, соединяется со Святым Духом и вступает под Его водительство.

Чистую невозмутимую молитву разделяют на два состояния:  

1. молитва человека деятельной жизни, когда ум творит молитву без развлечения и смятения;
2. молитва человека созерцательной жизни, когда ум восхищается безмерным божественным светом.

Духовная молитва это молитва уже движимая благодатью и во время молитвы из сердца может исходить теплота, которая опаляет страсти, рождая в душе покой и радость, а ум пребывает чистым. Если нет ни одного из этих ощущений, то такая молитва еще телесная. Истинная молитва или иначе духовная молитва бывает, когда ум хранит сердце, находится внутри его и из глубины сердца воссылает молитвы Богу, где частота в молитве - это единственный способ достижения высот истинной и чистой молитвы. Истинная молитва есть дар Божий, но этот дар не дается без усиленных трудов, поэтому надо молиться, чтобы Господь сподобил нас этого дара. Молитва в истинном своем виде, есть не что иное, как дыхание Святого Духа.

Однако духовная молитва необходима лишь до тех пор, пока Святой Дух не придет в полноте Своей благодати, когда же это произойдет, молитву следует прекратить и находиться в полном безмолвии, чтобы слышать явственно и вразумительно все глаголы живота вечного, которые Он соизволит возвестить. Надо быть в полном трезвении души и духа и целомудренной чистоте плоти. Молитва, исходящая из сердца, уже помыслами не прерывается. Не все понимают, что молитва духовная начинает действовать в человеке только после того, как он приступает к всецелому исполнению воли Божьей. До этих пор молитва бывает лишь деятельной и если ошибочно принять ее за духовную, то приведет к прелести, поэтому надо быть весьма осторожным.

Истинная молитва имеет три целевые установки на каждом из трех этапов: 

• на первом начальном этапе - основная цель отогнать приходящие помыслы. Молитва, чуждая помыслов и мечтаний называется непарительною; 

• на другом среднем этапе - стремиться к тому, чтобы ум сосредотачивался на смысле слов молитвы. Познание вещей полезно человеку во время искушения и уныния, а во время молитвы это обычно вредит; 

• на третьем окончательном этапе стоит цель - достичь безмолвия ума, что позволяет ему быть восхищенным святым Духом.

Признаками истинной молитвы являются:  

• непарительность;
• немечтательность;
• умиление;
• любовь к ближним.

Основаниями истинной молитвы являются:  

• чистота жизни;
• добрые дела;
• самоукорение;
• смирение.

Путь человека к чистой и совершенной молитве: страх-благочестие-ведение-рассудительность-крепость-разум-премудрость.

В сердечной молитве чувство личного Бога очищает молитву от воображения и отвлеченных рассуждений, переводя все в некий невидимый центр живого внутреннего общения. Сосредоточиваясь вовнутрь, молитва перестает быть "взыванием в пространство", и ум становится весь внимание и слух, избегая в молитве приятных ощущений и духовного наслаждения.

Физическая усталость или болезнь не благоприятствуют длительной сосредоточенной, нерассеянной, сердечной молитве, но ее глубина может заменить ее длительность, поэтому в таких случаях сокращают молитвенное правило до такого размера, чтобы оно все же читалось неторопливо и внимательно. Более того, служение ближним важнее полноты выполнения молитвенного правила.

Форма непрестанной молитвы может быть любой и любая из них приводит христианина к тому, что он находится в непрестанном общении с Богом, черпает в Нём силу, сохраняет свое духовное устроение и этим достигает цели своей жизни - всегдашнего пребывания в Духе Святом. При непрестанной молитве не следует смущаться никакими внешними занятиями или положением и никогда не переставать молиться.