ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ

Одержимость и Целительство 

Каждая душа при рождении наделена от Бога определенным запасом жизненной энергией, называемой благодатью. Именно, благодаря божественным энергиям, то есть благодати, все движется, все живет, все существует. Состояние этой жизненной энергии зависит от воли человека и если она направлена на созидание добра, то энергия жизни пополняется, если склонна к злу, то ее положительный потенциал убывает, а отрицательный растет. Это отрицательное восполнение губительно и человек не всегда это понимает, но это его выбор.

Лишь внешне человеку кажется и даже сам признает, что все у него нормально, но если с Божьей помощью он не победит свои страсти, невозможно иметь мира и покоя сердечного. Бог мог бы моментально избавить нас от всех страстей, но для этого нужно наше смирение, иначе сама свобода от страстей окажется для нас невыносимым искушением. Такие искушения не позволили бы человеку спастись, поскольку зло полностью бы овладело человеком. На протяжении всей нашей земной жизни Господь пытается очистить всю нашу жизнь от гордости, но мы противимся этому. Если никакие средства не способствуют нашему смирению, Бог попускает человеку впасть в какой-то тяжкий грех, чтобы хотя бы от этого он пришел в себя и перестал пересчитывать в уме свои добрые, как он думает, дела, поступки и качества.

Бог использует болезнь как воспитательную меру с тройной целью: 

•  предупреждения,
•  испытания,
•  наказания. 

Люди воспринимают болезнь  лишь как телесную проблему, не имеющую отношение к духу, однако апостол Павел ясно говорит: «Болезнь — это наказание Божие, которое Он применяет, чтобы обратить внимание на грех». Бог допускает болезнь, чтобы человек мог очистится от греха, но из этого не следует, что те, кто много болеют, грешнее других, напротив, христиане, наказываемые Богом, обычно являются более глубокими в вере.

Никакая болезнь не представляет препятствий для духовной жизни. Болезнь приводит к тому, что люди вспоминая свои прошлые ошибки и грехи, стараются их исправить и это ведет к их нравственному росту, что особенно характерно для верующих нашего времени.

Необходимо обратить внимание, что избавление от болезней через верные знания и помощь врачей — это милость Божья, поэтому избегать врачебной помощи просто неразумно. Больному неизвестно намерение Божье о времени продолжения его болезни, а потому не воспрещается прибегать к различным врачебным средствам исцеления себя от болезни. Если же применены различные врачебные средства, а человек не выздоравливает, значит, такова воля Божья, чтобы ему терпеть продолжительную и тяжелую болезнь. Видимо это единственный путь сдержать душу от великих прегрешений на пути к спасению.

О болезни старец Иероним говорил: "Я благодарю Христа, когда Он дает мне возможность поболеть. Тогда я вспоминаю мучеников и забываю свою болезнь. Прекрасные и полезные вещи - скорбь и болезнь. Болезнь я считаю даром Божиим. Многие познали Бога, благодаря пережитой ими болезни".  В свою очередь преподобный Иоанн Лествичник  говорил "Болезни посылаются для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение".

Не  всякая болезнь есть именно наказание, за грехи. Иногда болезнь или боль приходят в жизнь человека потому, что он раньше причинял такую же боль другим людям. Исцеление тела греховного человека не приносит пользы душе, потому что исцелившись, он не становится от этого лучше. Его здоровое тело теперь способно снова подчиняться прихотям и похотям зараженной грехом и не исцеленной души.

Бесчестия и укоризны это своеобразные лекарства, врачующие гордость души. Если человек молится об укоряющих, как об истинных врачах своей души, тогда он на верном пути. Ведь тот, кто ненавидит бесчестие, ненавидит смирение, а кто избегает огорчающих его, тот избегает кротости. Терпение есть лекарство от всех неприятностей в жизни любого человека, и уметь терпеть, значит уметь спокойно жить. Мы не должны осуждать тех, которые падают в грехи, также не должны обвинять и возмущенных людей против нас демонами, поскольку они часто сами не понимают своих действий и в другой обстановке поступили бы иначе.

Человек, утрачивая ценность своей личности как образа Божьего, неизбежно находится в состоянии иллюзорного самовосприятия. Это типичное состояние авторов оздоровительных методик: самоопьянение, самоупоение, мнимое могущество, ощущение собственной значимости. В наше время много различных целителей, лекарей, знахарей, экстрасенсов и других, практикующие различные виды методик "исцелений", окружая себя иконами, крестами, свечами, используя Священное Писание и молитвы. Следует прислушаться к словам преподобного Симеона Нового Богослова: "Если слова учителя и дела его не согласны с учением святых отцов, то не следует принимать его, хотя бы он воскрешал мертвых и иные многие чудеса творил".

В практиках многих целителей пропагандируется использование духовной энергии, но духовная энергия не может быть нравственно индифферентной, она всегда имеет свой источник. Вне Христа и Его Церкви всякая иная духовность сопряжена с действием и силой демонизма, несет на себе печать разложения и смерти. В этих системах отсутствует понятие Бога как Личности. Отец небесный замещается безликим, аморфным космическим разумом, информационным полем, законами вселенной или просто природой.