Цель Прихода Христа на Землю

 


crucifixionХристос пришел на землю, чтобы спасти человека и основать Церковь для содействия этому спасению. Он сказал, что Церковь будет существовать до конца веков - чтобы любой человек, который захотел покаяться, мог бы начать через нее новую жизнь. Только через истинную Церковь можно выйти из ужаса нашей обычной жизни и узнать, что же делать, чтобы спасти себя, своих детей и помочь встать на духовные ноги своим внукам.

 

Цель первого прихода Христа на землю состояла не в изменении мира, лежащего во зле, а в преображении души каждого отдельного человека, ради его вечного спасения, несмотря на его греховное окружение, поэтому земная жизнь не самоцель, а подготовка к вечной жизни. Христос пришел, чтобы создать внутри этого мира, в этой зоне, на этой земле очаг, на котором бы Его огонь никогда не погас, но всегда опалял и очищал от нечисти.

 

Известно, что в некоторых частях мира мало знают о христианстве, но это не вина христианства. В действительности, христианство было распространено везде - по всему свету, но в отдельных местах отвергнуто, а в некоторых регионах уничтожено огнем и мечом. Если бы в этих местах был бы хоть один человек, способный принять христианство и исполнять заповеди Евангелия, то Господь послал бы туда проповедников или нашел бы способ привести его к христианам. Настоящие христиане всегда поступают не по целесообразности мира сего, а все свои поступки сообразуют с душевной пользой. Более трагично иное, когда человек проходит мимо Христа, умышленно закрывая глаза, эта проблема усугубляет дальнейшее существование человечества, но в первую очередь это проблема для этого человека.

 

В Ветхом Завете даже для пророков и праведников Бог был неприступен, а в Новом Завете уже и великие грешники могли приступить к Богу, осязать и лобызать Его, явившегося во плоти на земле.

 

Иисус Христос не требует от своих учеников ни поста, ни аскезы. В первую очередь Он ценит бедность, хотя богатство само по себе не зло, но оно, из-за страсти владения им, становится великим пособником зла. Лишь через добровольную бедность и ограничение, человек приобретает особые качества в глазах Бога. Бог не требует бедности, а жертвы, но жертвы своим комфортом, своими удобствами, ради Бога. Внешне это похоже на аскезу, но это не аскеза, поскольку здесь нет никакой мистики душевного, которая требует очищения и освобождения от греха и специфического молитвенного самоуглубления. Аскеза возникла лишь после перехода к эллинизму, когда появился болезненный дуализм души и тела. Именно поэтому, в первые три века христианства, не было ни аскетов, ни монахов, ни монастырей. Богослужение в этот период было в высшей степени реалистично.

 

 

Суть дела Христова не в учении, а в спасении, так как духовное знание само по себе не спасает, если оно не связано с исполнением. Таким образом, цель прихода Христа на землю состоит в спасении людей от греха, проклятия, смерти и сокрушения власти демонов, где проклятие и смерть это грехи прародителей. Благодаря этому, человек с помощью Божьей в силах восстановить единство первоначальных сил души (ум, слово, дух), то есть Царствия Божьего в нас самих:

 

  • а) воссоздать сердце чистое из сердца оскверненного;
  • б) обновить поврежденный и омраченный ум;
  • в) утвердить в добре страждущую и изнемогающую волю.  

   

Главным делом Иисуса было не столько Его слово, сколько Его бытие с людьми, ведь само присутствие людей рядом с Богом есть их освящение, поэтому апостолы настолько были освящены и просвещены, что к их советам прислушивались все разумные умы человечества. Сильнейшему освящению подвергя и крест, тем более, что он освящен Самой Кровью Христовой и стал символом Христа, поэтому демонические силы боятся даже тени креста, независимо из какого материала сделан крест.  Именно поэтому освящается вода и все остальное, а не потому, что используется для освящения крест из серебра. Последнее время священники специально не используют серебряные кресты для освящений, чтобы не давать повод для этих неверных толкований.

 

 

Следует отметить, что нательный крестик также несет в себе эту святость Христа, особенно после обряда освящения, если человек проникнут верой в Христа и не использует его поверх одежды. Только священническому сану позволено носить крест поверх одежды, поскольку Христос Сам является Первосвященником человечества и больше никому это не позволено, поэтому носящий крестик поверх одежды сам себя оскверняет. Лучше всего, если этот крестик из простого материала, а не дорогого, поскольку наши мысли больше сосредотачиваются на ценности материала, а не на святости  Христа. Если в центре не Христос, а кто-либо или что-либо, человек сам удаляется от Бога, поэтому такой крестик просто ненужный атрибут. Более того, с такими символами советуем не играться.