ЦАРСТВО БОЖЬЕ


tsarstvoБог все содержит в Своей власти и никакая тварь не может отнять или хотя бы ее ослабить. Власть Бога безгранична, как и сам Бог, а со дня творения Его власть простирается и на все, что сотворено Им. Пред Его величием трепещут и демоны и, вопреки своему желанию, служат Ему, являясь орудием в исполнении Его божественного Совета (Совет трех Ипостасей) и, таким образом, утверждается слава и непреложность Его божественной воли и Его закона.

 

Цель создания человека и других существ, а также все необходимое для их существования – невидимый и видимый мир, состоит не в том, чтобы они служили Богу против своей воли, почитая Его по принуждению. Он сотворил нас для того, чтобы мы служили Ему добровольно и в свободной, благодарной любви почитали и славили Его имя, исполняли Его волю и наслаждались Его благими дарами. Именно поэтому, Он не только не уничтожает грешного человека в его грехопадении, но и не оставляет его без помощи в состоянии его погибели, которую он сам причинил себе своим своеволием. Бог может сделать людей добрыми и неспособными творить зло, но тогда необходимо лишить человека свободы воли. Однако без свободы воли земная жизнь становится совершенно бессмысленной, поскольку нет свободы выбора, нет интереса к самой жизни. Бог дал человеку свободу выбора, но человек ответственен перед Ним за злоупотребление этой свободой. Вечный Совет божественной любви (Совет трех Ипостасей) или триединый Бог определил учредить среди грешного мира царство Своей благодати. Цель Его управления миром состоит в том, чтобы через вторую Ипостась Бога Слово, то есть,  Иисуса Христа все, что есть на небе и на земле, соединено было в одно царство, в котором исполнялась бы Его воля, где бы господствовали: правда, мир и радость.

 

Царство Божье или царство Христово это: 

  • во-первых, весь мир;
  • во-вторых, все верующие на земле;
  • в-третьих, все блаженные на небесах.

 

Таким образом, царство Христово есть совокупность видимого и невидимого миров, а эти три составляющие царства Христова соответственно называют: 

  • царством природы или царством власти; 
  • царством благодати, поскольку собрание верных на земле, то есть истинная Церковь Христова, есть собрание не святых, а освящаемых, нуждающихся в божественной благодати для духовного возрастания, где существует противление воле Божьей, но только со стороны человека; 
  • царством Cлавы или царством Небесным, которое наступит сразу же после Страшного суда, где все подчинятся Божьей власти - мгновенно и без исключений. 

 

Первые два царства, по сути, это видимый мир, а также часть невидимого мира падших ангелов, которые со вторым приходом Христа - прекратят сегодняшнее свое существование, точнее царство благодати будет тщательно пересмотрено и заслужившие царства Cлавы будут отнесены к нему, все остальные вместе с падшими ангелами будут вечно нести наказание за свои деяния  в каком-то удаленном пространстве вечности. Царство природы включает всех людей земли, неверующих в Христа, но которые потенциально могут стать верующими. Царство благодати включает всех людей земли, верующих в Христа, то есть, это земная Церковь. Царство Славы включает всех святых и получивших спасение на небе, а также весь светлый ангельский мир - это небесная Церковь. Поскольку царство Славы наступит со Вторым приходом Христа, то сегодня небесная Церковь включает не всех, а только тех святых и получивших спасение на сегодняшний день и всех светлых ангелов. Обе Церкви земная и небесная - составляют Церковь Христову, это единственная во всей вселенной Богом созданная Церковь, а ее особенность в том, что она имеет земное и небесное бытие и между ними существует единство и взаимное общение. Глава той и другой Церкви есть Господь Иисус Христос. Цель существования обеих Церквей также одна, а именно вечное блаженство в союзе с Богом, они содержат одно учение и одни и те же таинства, которые будут осуществляться до скончания века, то есть до второго прихода Христа, затем надобность в них отпадет.

 

В широком смысле слова, царство Христово или царство Божье на земле - это сообщество всех разумных существ, а именно все человечество - живые и умершие начиная с Адама и до Второго пришествия Христа. Таким образом, после Второго прихода Христа все разумные твари вступают в вечность в силу своей подготовленности к лучшему или худшему, одни под покровительство Божье, другие с большими духовными мучениями - из-за отсутствия такого покровительства.

 

В узком смысле слова, царство Христово первоначально заключалось в небольшом круге Его учеников, а позднее расширилось и распространилось по всей земле для всех, ищущих Христа. Для таких последователей доступны: божественная благодать и созерцание нетварного света, которые при соответствующем поведении ведут человека к его обожению и совершенно не зависит от бедности или богатства вещественного.

 

 

Вопрос царства предельно однозначен, но он несколько сложно изложен святыми и многими богословами: