Боговоплощение, Тело Христово и Воскресение 


incarnationМы рождаемся уже генетически содержащие в себе первородный грех Адама, это подобно тому, как получают отпечатки или копии с матрицы.

Адам и стал той матрицей, которая породила все человечество. Мистически каждый человек  стал открытым для демонических сил, а через первородный грех, который умножался в личных грехах поколений, влечение к греху стало постоянно действующей силой в душе человека. 

Произошло отчуждение от Бога, человеческий дух, отключившись от Бога, замкнулся в себе, погрузился в спящее состояние. В душе произошло разобщение между умом, волей и чувствами. Прежнее созерцание ума сменилось воображением и аналитикой; чувства помутнели и переросли в страсти, воля лишилась решимости и постоянства, и душа человека, находящаяся в состоянии смятения и борьбы, заняла место, принадлежащее духу. Тело восстало на душу через те врожденные чувства и способности, которые стали темными влечениями плоти. Это состояние распада в человеке имеет своей заключительной фазой - смерть. 

 

 

Человек, как образ и подобие Божье, был поставлен владыкой видимого мира, но с его падением, видимый мир также подвергся деформации и тлению. Потеря благодати ведет за собой тление, а конец тления - есть смерть. Человек не мог возвратить потерянное, и тем более, создать себя самого заново. Это мог совершить только Творец.

  

Искупление людей было актом божественной любви с целью возвращения их в прежнее благодатное состояние. Бог является не только всецелой любовью, но и совершенной справедливостью, поэтому все последствия за грехи человечества: страдание, тление, смерть, схождение в ад, Бог принимает на Себя через воплощение в человеческую плоть. Искупление людей, которое совершил Христос - это замена Собой человечества на Кресте.

  

Всеправедный Бог не мог нарушить закона в пользу человека, но по требованию Своего бесконечного правосудия, должен был либо оставить падшего человека под наказанием, как существо виновное, тем более, что его тяжкая вина пред Богом, начавшаяся падением, постоянно увеличивалась с возрастанием его греховности, либо требовать от человека совершенного прекращения греховности, изглаждения и уничтожения его виновности.

  

Единственная ценность для Бога в нашем мире - это внутренний мир человека. Бог желает спасения человека больше, чем сам человек, но Бог дал человеку нравственную автономию – свободу воли и не может спасти человека без него самого. В противном случае надо было бы отнять у человека свободную волю, то есть уничтожить самого человека, и превратить его в биомашину. Бог дает человеку многое, но лишь в том объеме и качестве, которые человек может воспринять без вреда для других и себя самого.

 

Миссию воплощения не могли осуществить и ангелы. Никогда ни один из ангелов не сходил для того, чтобы быть распятым, чтобы претерпеть смерть и от смерти воскреснуть. Ангелы не рождаются и не имеют потомства и созданы Творцом через Слово, а человек создан непосредственно руками Творца и одухотворен Творцом. По человеческим понятиям процесс создания человека на порядок выше процесса создания ангелов, поэтому вооплощение возможно было лишь Тому, Который и создал человека.

  

Более того, раз Он уже был Сыном Божьим от семени Бога-Отца, то есть Духа, то Ему, чтобы стать и Сыном человеческим, нужно было только принять плоть от плоти человеческой, без семени мужа. Излишне было семя мужа для Того, Кто имел семя Божье.

  

Психология Богочеловека совершенно недоступна нашему сознанию, поскольку мы тварны и ограниченны по природе. Творение не способно заглянуть в душу вочеловечившегося Творца. Лишь благодаря боговооплощению Иисус Христос принял грехи всего человечества на Себя. Возможно были и другие варианты, но всезнающий Бог избрал наилучший из них, поскольку свойства Бога непоколебимы.

 

Христос не назывался бы человеком - без плоти, - не назывался бы и Сыном человеческим - без родительницы человеческой. Равно Он не назывался бы Богом без Духа Божьего, а Сыном Божьим - без Бога-Отца.

  

Он добровольно подчинил Свою Плоть смерти, то есть, законам человеческого естества, иначе Он не мог бы умереть как человек. Принимая на Себя человеческую природу, Христос принял на Себя и всё, что свойственно человеку в его греховном состоянии. Будучи совершенно безгрешным, Он взял на Себя все человеческие грехи, чтобы Своими страданиями и смертью освободить и искупить человечество

  • Воплощение необходимо было осуществить именно Сыну, а не иной Ипостаси, чтобы сохранить свойства Своей Ипостаси, оставаясь для Отца всегда Сыном и на небе и на земле, а Свое сыновство возложить на человечество, уничтожив рабское подчинение греху. Двум другим Ипостасям это не свойственно. Причиной воплощения послужило Адамово падение, который умер навеки, а Христос воскресил его навеки, а в его лице и все человечество. 
  • До воплощения, во время воплощения и после воплощения Он неразлучен и неразделен с Отцом и Духом Святым, поэтому на время земной жизни Он во всем был подобен обычному человеку, за исключением: а) безгрешности Его человеческого естества; б) божественных знамений и действий, не свойственных обычному человеку; в) особого внутреннего отличия Богочеловека от обычного человека, заключенного в том, что Богочеловек имеет лишь божественную Личность, а человеческой нет.