СТАРЧЕСТВО

Старчество не является иерархической ступенью в Церкви - это особый род святости и наивысшая степень уподобления Христу, доступная верующим в Него, поэтому может быть присущ любому христианину. Старцем может быть монах без всяких степеней, но может быть и епископ. Старчествовать может и женщина, чаще всего в женских монастырях. В то время как церковной власти обязаны подчиняться все члены Церкви, старческая власть не является принудительной ни для кого. Старец никогда никому не навязывается, а подчинение ему всегда добровольное. Однако, найдя истинного благодатного старца и подчинившись ему, ученик должен уже беспрекословно повиноваться во всем старцу, так как через последнего непосредственно открывается воля Божья.

ПОДВИЖНИЧЕСТВО

Понятие подвижничества несколько шире понятия монашества, так как включает оба пути совершенствования человека - монашеский и мирской. Подвижничество вызвано внутренним состоянием человека, подавленного грехом, это противоречие плоти и духа (Рим.7и8), где христианство говорит об этой раздвоенности, показывая идеал жизни, к которому должен стремиться человек, когда бы плоть и дух составили гармонию и пришли в согласие, но не на равноправных, а лишь при подчинении плоти духу. Все евангельские добродетели не свойственны падшему естеству, поэтому подвижник должен принуждать себя для их постижения, но сил падшего естества недостаточно, поэтому еще нужна и помощь благодати, которая испрашивается у Бога посредством смирения и молитвы (Мф.7:8).

МОНАШЕСТВО

Тайна мира это тайна христианства, то есть тайна Христова, и с исчезновением носителей этой тайны, исчезнет и сам мир, поэтому монашество является основой сохранения этого мира. Для истинного монашества важен факт именно внутреннего созерцания, чему и следовало в христианстве восточное монашество, которое раскрывает внутреннюю сущность человека, а через нее и внешнее. Западное монашество следовало в основном через внешнее созерцание, которое неспособно раскрыть внутреннюю сущность, поэтому не в силах познать самого человека и добиться истинной святости. Одно лишь книжное изучение не дает благодатного разумения, поэтому необходимо еще и благодатное житие, нужен внутренний духовный опыт, озаренный светом благодати.

ГРЕХ

Во всей вселенной без воли Божьей ничего не происходит, кроме собственно одних грехов,поскольку грех не есть нечто жизненное (реальное), а только призрачная противоположность истинному бытию, его призрак,тень, ничто. Грех это плод свободной воли, точнее злоупотребление своей свободной волей, попыткой обойтись без Бога, стать на место Бога, что и послужило разрывом общения человека с Богом. Было время, когда грех не существовал, и настанет время, когда он перестанет существовать. По сути, грех - это нарушение человеком духовных законов, а следствием греха - есть болезни души и тела, но иногда потеря разума и даже жизни

ИКОНЫ, ФРЕСКИ, КАРТИНЫ И СТАТУИ

Образность и символика это потребность человеческой природы в настоящем духовно-чувственном нашем состоянии. Она наглядно объясняет весьма многое из духовного мира, чего без образов и символов мы не могли бы знать. Если бы не нужен был видимый образ невидимого Бога, то Он, разумеется, и не явился бы видимым образом, не явился бы на земле в плоти человеческой. Другое дело, почему все так таинственно и редко стало Божье проявление в дальнейшем, видимо мы так далеко отдалились от Бога, что большинство проявлений Божьих мы просто не замечаем и стали все приписывать природе, результатам использования современных технологий.

СИМВОЛЫ ХРИСТИАНСТВА

Символ означает связь или связывающее начало, который содержит в себе не только закодированную информацию, но и самое главное – это свойство коммуникации. Человек, посредством системы символов, включается в бытие духовного мира, соприкасается с ним глубинами своего духа, недосягаемыми для рефлексий. Сама расшифровка и объяснение обрядов, по сравнению с символами, имеют второстепенное значение, поэтому и богослов, и неграмотная женщина могут одинаково включаться в литургическую жизнь, переживая мистику богообщения.

Христианский Идеал

Христианский идеал требует не уничтожение,  а преображение естественных свойств людей. Христианство начинается с момента зарождения в сердце позыва и стремления к небесному, духовному, вечному и божественному, с отвращением от земного, чувственного, временного и тварного, поскольку Дух Христов противоположен духу века сего. Нравственное христианское учение не пустое и мечтательное произведение фантазии, не отвлеченная моральная система, а воплощение Живого Нравственного Идеала, Который жил среди людей чисто человеческой жизнью, был во всем нам подобен, кроме греха.

Сущность Христианства

Из-за вкушения запретного плода в раю, человечество пострадало, по причине пристрастия к кратковременной земной жизни, земным благам и наслаждениям. Однако земные блага не могут насытить наши души, потому что для них наслаждениями служит только духовное, вечное с бесконечными благами и они не распределены всем равномерно. Из-за пристрастия к земным благам и привязанности к ним, одни захватывают не разумно много, другим остается малость, а третьи вообще ничего не имеют, поэтому происходит вечный грех, вражда и смерть из-за обладания. В результате зарождается зависть и неприязнь лиц и народов, войны, роскошь одних и нищета других, кражи, грабительство, всякое зло.